Cheveux afro a la réputation d`être réticents à coopérer: plus souvent qu`il semble déterminé à faire exactement le contraire de ce que son propriétaire veut. Mais, alors que l`obéissance n`est pas ce type de cheveux forte, il ya beaucoup d`excellentes coupes de cheveux pour les hommes noirs à expérimenter. C`est parce que, lorsqu`il est traité à droite, les cheveux afro peuvent façonner jusqu`à Sharp et a une capacité inégalée de tenir la forme bien. Kelley, Robin D. G. « temps de sieste: Historicizing l`afro. » Théorie de la mode 1, n ° 4 (1997): 339-351. Kelley retrace les origines bohèmes noires de l`afro et sa transformation d`un style féminin à masculin. Les bouffées d`Afro ne sont pas seulement pour les petites filles. Ce style est super mignon, et idéal pour l`été. Un nombre croissant de militants ont adopté la coiffure et les médias ont diffusé leurs images. En 1966, l`afro était fermement associé à l`activisme politique.

Les femmes qui portaient des cheveux non redressés pouvaient sentir que leurs cheveux les identifiaient avec le mouvement de puissance noir émergent. Des images télévisées de membres du Black Panther Party portant des vestes en cuir noir, des bérets noirs, des lunettes de soleil et afros projetaient l`incarnation du radicalisme noir. Certains hommes et beaucoup de femmes ont commencé à agrandir afros. Finalement, seuls les cheveux qui ont été coupés dans une grande forme ronde a été appelé un Afro, tandis que d`autres coupes de cheveux non redressées ont été appelées Naturals. « Afro » est dérivé du terme « afro-américain ». [2] la coiffure est également désignée par certains comme «naturel»-en particulier les versions plus courtes et moins élaborées de l`afro-puisque dans la plupart des cas, les cheveux sont laissés non traités par des détendeurs ou des produits chimiques redressant et est plutôt autorisé à exprimer sa courbure naturelle ou excitation. 3 Le style qui est devenu l`afro est originaire de femmes noires [5]. Puisque la plupart des hommes noirs portaient des cheveux courts non redressés à la fin des années 1950, les cheveux courts non redressés ne pouvaient représenter que quelque chose de remarquable pour les femmes noires. Quand, au milieu des années 1960, le style a évolué en une forme ronde, il est devenu un style pour les hommes ainsi que les femmes. Comme les hommes noirs portaient habituellement des cheveux non redressés, un afro n`était qu`un afro quand il était grand. À la fin des années 1960 et au début des années 1970, lorsque les hommes et les femmes portaient afros, la publicité commerciale et les œuvres d`art politiquement inclinées ont généralement réaffirmé les distinctions entre les sexes qui avaient été contestées par les premières femmes qui osaient porter de courts cheveux non redressés. D`innombrables images de l`époque ont montré la tête et les épaules d`un homme noir portant un grand afro derrière une femme noire avec un plus grand afro.

Typiquement, les épaules de la femme étaient nues et elle portait de grosses boucles d`oreilles. Afro, parfois abrégé en`FRO ou décrit comme un juif FRO dans des circonstances spécifiques, est une coiffure portée naturellement à l`extérieur par les gens avec la texture de cheveux Kinky longue ou même de longueur moyenne (où il est connu comme un naturel), ou spécifiquement style dans un tel la mode par des individus avec des cheveux naturellement bouclés ou raides. 1 La coiffure est créée en peignant les cheveux loin du cuir chevelu, ce qui permet aux cheveux de s`étendre à partir de la tête dans une grande forme arrondie, un peu comme un nuage ou une balle. 1 2 3 4 [5] l`effet du mouvement des droits civiques a apporté un sentiment renouvelé d`identité à la communauté afro-américaine, qui a également abouti à une redéfinition du style personnel qui comprenait une appréciation de la beauté noire et l`esthétique, comme l`incarne le «noir est beau « mouvement. 9 [11] ce mouvement culturel a marqué un retour à des coiffures plus naturelles et non traitées. L`afro devint un symbole politique puissant qui reflétait la fierté noire et le rejet des notions d`assimilation et d`intégration, non pas à la différence des cheveux longs et non traités portés par les hippies majoritairement blancs. 2 8 à la fin des années 1950 et au début des années 1960, la prise de conscience des pays africains nouvellement indépendants et des victoires et revers du mouvement des droits civiques encouragea les sentiments d`espérance et de colère, ainsi que l`exploration de l`identité des jeunes Afro-américains. L`afro est originaire de ce climat politique et émotionnel.